Συμμετοχικό Θέατρο 2016-2017

16.12.16 0 Comments A+ a-

Για τους εκπαιδευτικούς που θέλουν να συνδυάσουν τη διδασκαλία τους με τις παραστάσεις μας, θέλουμε να τονίσουμε ότι το συμμετοχικό θέατρο είναι ιδανικό συμπλήρωμα και ενισχυτικό της δουλειάς τους. Δημιουργεί τις ασφαλείς εκείνες συνθήκες (το περιβάλλον) για να ανθίσει μέσα από την επί σκηνής δράση και συμμετοχή, η προσωπικότητα των μικρών θεατών (αναπτύσσει την φαντασία τους, τις λεκτικές τους ικανότητες αλλά και τη μη λεκτική επικοινωνία, αναπτύσσει επίσης την ικανότητας τους να συνεργάζονται και να κατανοούν τους άλλους και ανακαλύπτουν τα δυνατά τους σημεία) αλλά και να δοκιμαστούν οι γνώσεις τους πάνω στο θέμα της παράστασης και φυσικά να διευρυνθούν. 

Φέτος παρουσιάζουμε τα παρακάτω έργα για παιδιά 2,5 έως 8 ετών:


💧 "To νεράκι καθαρίζω τη ζωή παντού χαρίζω". Στο τρυφερό παραμύθι Περιβαλλοντικής Αγωγής κάποιος βρόμισε το ρυάκι των Νεραϊδών, αλλά κι ο Κάστορας έπαθε μεγάλη συμφορά. Με πονηριά ο ποντικός του έκλεψε το νερό απ’ το φράγμα του. Οι ήρωες χρειάζονται τη βοήθεια των παιδιών για να επανέλθει η τάξη στο νεραϊδοδάσος. Τα παιδιά με τη συμμετοχή επί σκηνής, μαθαίνουν για την προστασία και τη σπουδαιότητά του νερού, τον κύκλο του και τις τρεις καταστάσεις της ύλης.

🐭  "Τί χτυπάς και κλαις; Ποντικάκι πες τι θες". Το ποντικάκι που δεν μπορεί να διαχειριστεί το θυμό του, με τη βοήθεια των παιδιών και το μαγικό κουτί των συναισθημάτων που του έδωσε η μαμά του, θα ανακαλύψει τρόπους για να μαλακώνει το θυμό, αλλά και τι είναι η χαρά, ο φόβος και η στεναχώρια, αλλά και τον «ευτυχισμένο πρίγκιπα» από το φημισμένο παραμύθι του Όσκαρ Γουάιλντ για να αναγνωρίσουμε όλοι την αξία της αλληλεγγύης, της αυτοθυσίας και της φιλίας.

🌈 Οι παραστάσεις μας μπορούν να παρουσιαστούν στο χώρο του σχολείου σας και στο Τριανόν (Κοδριγκτώνος 21, Αθήνα)



  • Οι παραστάσεις μας συνοδεύονται από Φάκελο Εκπαιδευτικού Υλικού  
  • Τα έργα είναι υψηλής παιδαγωγικής και λογοτεχνικής αξίας 
  • Για τα έργα έχουν δημιουργηθεί πρωτότυπες μουσικές από καταξιωμένους καλλιτέχνες και τα κοστούμια και σκηνικά δημιουργούνται με γνώμονα την υψηλή αισθητική και καλλιτεχνική αξία.  
  • Η συμμετοχή των παιδιών είναι ουσιαστική και επί σκηνής κι όχι προσχηματική  

Παράλληλα με την επίσημη ιστοσελίδα μας διαθέτουμε σελίδα στο facebook από όπου μπορείτε να ενημερώνεστε για τις δραστηριότητές μας.
Πληροφορίες - Κρατήσεις: ☎ 2109025025, ☎ 2109023339

Εμπνεόμαστε για τη δημιουργία των παραστάσεών μας από τις δικές σας διδακτικές ανάγκες και τις θεματικές ενότητες με τις οποίες καταπιάνεστε. Μην διστάζετε να μας προτείνετε θέματα που θα θέλατε να δείτε από τη νέα χρονιά στο email μας theatromathia@yahoo.com 


Ο Καραγκιόζης κι η Ειρήνη εναντίον του πολέμου

1.11.16 0 Comments A+ a-

☮ Ο Κώστας Βουτσάς είναι ο Καραγκιόζης-Τρυγαίος στη θεατρική μας παράσταση και υπόσχεται, άφθονο γέλιο αλλά και σημαντικά μηνύματα κατά του πολέμου. Το θεατρικό μας έργο είναι μια νέα, πρωτότυπη διασκευή της Ειρήνης του Αριστοφάνη, που διατηρεί την αμεσότητα, την ποικιλία και ζωντάνια των χαρακτήρων και την ποίηση του λόγου του μεγάλου κωμωδιογράφου. Ταυτόχρονα επιλέγουμε να συνδέσουμε τον κεντρικό ήρωα Τρυγαίο με τον αναγνωρίσιμο τύπο του Καραγκιόζη. Έτσι πιστεύουμε ότι αφενός γεφυρώνουμε την παράδοσή μας και αφετέρου δημιουργούμε αναλογίες προσιτές στα παιδιά. Ο Καραγκιόζης εξάλλου αποτελεί ένα πολύτιμο λαογραφικό στολίδι, που αντιπροσωπεύει το λαό μας και τη λαϊκή-καθημερινή γνώμη του Ρωμιού και έχουμε χρέος να τον διαφυλάξουμε και να μην τον απαρνηθούμε. 
(ΔΕΝ είναι θέατρο σκιών)

Παιδαγωγικοί στόχοι του έργου

Η παράσταση της Θεατρομάθειας, επιθυμούμε να συμβάλει τόσο στο διάλογο για την αναγκαιότητα της Ειρήνης και τις επιπτώσεις του πολέμου όσο και να γνωρίσει στα παιδιά τον Αριστοφάνη προσφέροντάς τους έτσι σταθερές αξίες και καταφύγιο αισιοδοξίας για τη ζωή τους.
Η παράσταση έχει λάβει υπόψιν την ηλικία στην οποία απευθύνεται και χωρίς να έχουν γίνει υπεραπλουστεύσεις του έργου, ωστόσο έχουν απαλειφθεί βωμολοχίες και διονυσιακά αστεία καθώς και οι υπερβολικές αναφορές στο ιστορικό πλαίσιο του Αριστοφάνη. Είμαστε πεπεισμένοι ότι δημιουργώντας με σοβαρότητα σύγχρονες αναλογίες στο έργο θα γίνει ελκυστικότερο και πιο κατανοητό για τα παιδιά και τους εφήβους.

Συντελεστές

Κείμενο: Αριστοφάνης
Ελεύθερη απόδοση-Διασκευή: Αλίκη Κατσαβού - Κώστας Βουτσάς
Σκηνοθεσία: Κώστας Βουτσάς
Σκηνικά - Κοστούμια: Μιχάλης Σδούγκος
Μουσική: Αναστασία Παπαδημητρίου
Ενορχήστρωση: Γιώργος Κωνσταντινίδης
Βοηθός Σκηνοθέτη: Νίτσα Βουτσά

Παίζουν: Κώστας ΒουτσάςΑλίκη Κατσαβού, Αλκμήνη Σταθάτου, Άγγελος Μπέσσας, Φίλιππος Ζαρφειάδης

Κατασκευή Κοστουμιών: Άννα Κατσαβού
Κατασκευή Σκηνικού: Παναγιώτης Παλαιοθόδωρος
Ηχογράφηση-Μοντάζ ήχου: Στέλιος Τζανετής

Πληροφορίες

Παρουσιάζουμε το έργο για περιορισμένες παραστάσεις τη χειμερινή περίοδο 2016-2017 σε οργανωμένες πρωινές παραστάσεις καθημερινά για σχολεία στις 10.30 π.μ. και το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου, στις 3.00 για το κοινό στο Κ/Θ ΤΡΙΑΝΟΝ (Κοδριγκτώνος 21 & Γ΄ Σεπτεμβρίου, Αθήνα), στις 11 π.μ.
Περισσότερες πληροφορίες
στο τηλέφωνο 2109025025 & στο e-mail μας
Σχετικές ηλεκτρονικές σελίδες


Θεατρομάθεια 16 χρόνια μεγαλώνουμε παιδιά με το θέατρό μας

27.9.16 0 Comments A+ a-

Ποιοτικές, παιδαγωγικές και πρωτότυπες παραστάσεις 


Σκηνή Συμμετοχικού Θεάτρου
(για παιδιά 2,5-6 ετών)



💧 "To νεράκι καθαρίζω τη ζωή παντού χαρίζω". Στο τρυφερό παραμύθι Περιβαλλοντικής Αγωγής κάποιος βρόμισε το ρυάκι των Νεραϊδών, αλλά κι ο Κάστορας έπαθε μεγάλη συμφορά. Με πονηριά ο ποντικός του έκλεψε το νερό απ’ το φράγμα του. Οι ήρωές χρειάζονται τη βοήθεια των παιδιών για να επανέλθει η τάξη στο νεραϊδοδάσος. Τα παιδιά με τη συμμετοχή επί σκηνής, μαθαίνουν για την προστασία και τη σπουδαιότητά του νερού, τον κύκλο του και τις τρεις καταστάσεις της ύλης.
🐭  "Τι χτυπάς και κλαις, ποντικάκι πες τις θες". Το ποντικάκι που δεν μπορεί να διαχειριστεί το θυμό του, με τη βοήθεια των παιδιών και το μαγικό κουτί των συναισθημάτων που του έδωσε η μαμά του, θα ανακαλύψει τρόπους για να μαλακώνει το θυμό, αλλά και τι είναι η χαρά, ο φόβος και η στεναχώρια, αλλά και τον «ευτυχισμένο πρίγκιπα» από το φημισμένο παραμύθι του Όσκαρ Γουάιλντ για να αναγνωρίσουμε όλοι την αξία της αλληλεγγύης, της αυτοθυσίας και της φιλίας.

🌈 Οι παραστάσεις μας μπορούν να παρουσιαστούν στο χώρο του σχολείου σας και στο Τριανόν (Κοδριγκτώνος 21, Αθήνα)



Σκηνή Νεανικού Παιδικού Θεάτρου
(για παιδιά Δημοτικού & Γυμνασίου)

🕊 «Ο Καραγκιόζης κι η Ειρήνη ενάντια στον πόλεμο» με τον Κώστα Βουτσά. Σύγχρονη διασκευή της Ειρήνης που διατηρεί τα Αριστοφανικά στοιχεία της (αμεσότητα, ποικιλία χαρακτήρων, ποίηση) αλλά ταυτόχρονα προσεγγίζει το παιδικό και νεανικό κοινό μέσα από τον αναγνωρίσιμο τύπο του ‪Καραγκιόζη‬, που θα είναι ο κεντρικός ήρωας του έργου. Η παράσταση αναπτύσσει γόνιμο προβληματισμό για τον πόλεμο και τη βία ενώ θέλουμε παράλληλα τα παιδιά να αγαπήσουν τον Αριστοφάνη γιατί έτσι θα τους έχουμε προσφέρει στήριγμα και αξίες για να ατενίζουν με αισιοδοξία τη ζωή.
Παρουσιάζουμε την παράσταση στο Τριανόν (Κοδριγκτώνος 21, Αθήνα)

Δείτε και την επίσημη ιστοσελίδα μας: www.theatromathia.gr

Είμαστε στη διάθεσή σας για κάθε πληροφορία στα τηλέφωνα: ☎ 2109025025, ☎ 2109023339




  • Οι παραστάσεις μας συνδέονται με αρκετές ενότητες των καινοτόμων δράσεων 
  • Οι παραστάσεις συνοδεύονται από Φάκελο Εκπαιδευτικού Υλικού  
  • Τα έργα είναι υψηλής παιδαγωγικής και λογοτεχνικής αξίας 
  • Για τα έργα δημιουργούνται πρωτότυπες μουσικές από καταξιωμένους καλλιτέχνες και τα κοστούμια και σκηνικά δημιουργούνται με γνώμονα την υψηλή αισθητική και καλλιτεχνική αξία.  
  • Η συμμετοχή των παιδιών είναι ουσιαστική και επί σκηνής κι όχι προσχηματική  

Πέθανε η συγγραφέας Γαλάτεια Γρηγοριάδου Σουρέλη

24.9.16 0 Comments A+ a-

Οι συντελεστές της Θεατρομάθειας αποχαιρετούμε τη συγγραφέα Γαλάτεια Γρηγοριάδου Σουρέλη που έφυγε χθες, 23|9|2016 και την οποία γνωρίσαμε μέσα από τη διασκευή σε ακουστικό θέατρο δύο έργων της. Συγκεκριμένα ο Τάκης Χρυσούλης διασκεύασε, ο Άλκης Ζερβός σκηνοθέτησε και ο Γιώργος Βούκανος έντυσε μουσικά τα έργα της συγγραφέως "Το δαχτυλίδι του αυτοκράτορα" το 2002 και "Ο Αλέξης και το ξύλινο άλογό του" το 2005, όπου συμμετείχε φιλικά κι ο Ευγένιος Σπαθάρης (δείτε φωτογραφίες από το στούντιο ηχογράφησης). Τα CD που δημιουργήθηκαν συνοδεύουν τις επανεκδόσεις των έργων αυτών, από την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Για τη δουλειά αυτή βραβεύτηκε τόσο η Θεατρομάθεια όσο και η συγγραφέας με το Σταυρό Αποστολικής Διακονίας σε τιμητική εκδήλωση στο Θέατρο Ακροπόλ στις 7|5|2005 (Φωτογραφίες εκδήλωσης εδώ).
Η συγγραφέας Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη πρωτοεμφανίστηκε στην παιδική λογοτεχνία το 1964 και  άφησε πίσω της μία πλούσια λογοτεχνική παρακαταθήκη, με μεγάλο αριθμό τίτλων παιδικής κι εφηβικής λογοτεχνίας. Εκτός από τη βράβευσή της που αναφέραμε παραπάνω, από την Εκκλησία της Ελλάδος έχει επίσης βραβευτεί από τη Γυναικεία Λογοτεχνική Συντροφιά, από τον Κύκλο του Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου, καθώς και από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Πάντοβα. Το όνομά της έχει αναγραφεί στον τιμητικό πίνακα του Διεθνούς Βραβείου Άντερσεν. Το 1980, η Ακαδημία Αθηνών τής απένειμε βραβείο για το σύνολο του έργου της.
Η κηδεία της Γαλάτειας Γρηγοριάδου - Σουρέλη θα τελεστεί τη Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου στις 16.00, στον Ιερό Ναό Αγίου Νεκταρίου Κηφισιάς.

Παιδαγωγικό Θέατρο - Ορισμοί

3.5.16 0 Comments A+ a-


Οι περισσότερες μελέτες για τις “εκπαιδευτικές” παραστατικές τέχνες προέρχονται από το εξωτερικό. Σε αυτές συχνά παρατηρούνται διπλοί ορισμοί κι ασάφειες ως προς το περιεχόμενο και τη φόρμα διαφόρων τεχνικών. Καθώς παρατηρεί κι ο James S. Catterall στην έκθεσή του με τίτλο «Έρευνα για το Δράμα και το Θέατρο στην Εκπαίδευση»  το πρόβλημα οφείλεται στο ότι δεν έχουν δημιουργηθεί κάποια στάνταρτ προσδιορισμού των διαφόρων παραστατικών δραστηριοτήτων που χρησιμοποιούνται στην εκπαίδευση.
Παράλληλα οι διάφορες μεταφράσεις, εδώ στην Ελλάδα τουλάχιστον, αποδίδουν με διαφορετικούς όρους τις ίδιες έννοιες και κάνουν δύσκολη την κατηγοριοποίηση και μελέτη τους.
Ξεκινώντας θα πρέπει να εντοπίσουμε το γεγονός ότι η ελληνική λέξη δράμα όταν μεταφέρεται στην Αγγλική γλώσσα προσδιορίζει το είδος εκείνης της δραστηριότητας στην οποία κανείς συμμετέχει ενεργητικά (δρα). Η λέξη θέατρο χρησιμοποιείται για το “θεώμενο”, γι’ αυτό που κανείς παρακολουθεί ως θεατής. Ήδη εδώ έχουμε μια πρώτη δυσκολία καθώς εμείς συνηθίζουμε να χρησιμοποιούμαι και τους δύο όρους με την ίδια σημασία.
Συγκέντρωση στοιχείων
Ας δούμε πώς προσδιορίζουν διάφοροι μελετητές τους διάφορους όρους και φόρμες που ο παραπάνω τίτλος περιλαμβάνει, ξεκινώντας από την ξένη αρθρογραφία και βιβλιογραφία.
Ο James S. Catterall δίνει τους εξής ορισμούς.
*      Δράμα στην τάξη (Classroom drama): Ο όρος αναφέρεται στη χρήση του δράματος στη σχολική τάξη. Μια τέτοια δραστηριότητα συνήθως καθοδηγείται από τον εκπαιδευτικό ή από τους ίδιους τους μαθητές και μερικές φορές περιλαμβάνει τη βοήθεια ή καθοδήγηση από έναν ειδικό στις παραστατικές τέχνες. –άλλοι όροι: εκπαιδευτικό δράμα, εκπαιδευτικό θέατρο
*      Δημιουργικό δράμα (Creative drama): Ο όρος αναφέρεται κυρίως στις αυτοσχεδιαστικές δραστηριότητες στις οποίες οι συμμετέχοντες εφευρίσκουν φανταστικές καταστάσεις και χαρακτήρες που τους επιλέγουν μόνοι τους, με ή χωρίς καθοδήγηση από τον εκπαιδευτικό ή τον καθοδηγητή. Η λέξη «δημιουργικό» αναφέρεται στην εφευρετικότητα που τα παιδιά φέρνουν στο δρώμενο, ενορχηστρωμένα ή αυθόρμητα.
*      Παιχνίδι Φαντασίας (Fantasy play): τέτοιες δραστηριότητες αφορούν πολύ μικρά παιδιά (έως 5 ετών) που τείνουν να παρουσιάζουν ένα μεγάλο ποσοστό εφευρετικότητας ακόμα και στις πιο χιλιοειπωμένες παιδικές ιστορίες.
*      Θεματικό Παιχνίδι Φαντασίας (Thematic fantasy play): είναι το δρώμενο που οδηγείται από κάποιο ή κάποια θέματα.

Απ’ την άλλη οι Jed H. Davis και Mary Jane Evans[i] προσδιορίζουν ως εξής τα διάφορα είδη:
*      Καθοδηγούμενο δράμα (Guided drama): που περιλαμβάνει Δημιουργικό δράμα (Creative drama) ή Παιδικό δράμα (Child drama).
*      Συμμετοχικό Θέατρο/δράμα (Participation Theatre/Drama): που αφορά το δρώμενο στο οποίο συμμετέχουν και μέλη από το κοινό.
*      Θέατρο (Theatre): που περιλαμβάνει μόνο την καλλιτεχνική εκείνη φόρμα όπου το κοινό και οι ηθοποιοί είναι ξεκάθαρα διαχωρισμένοι.
Μια κάποια διαφοροποίηση παρατηρούμε στον ορισμό της Dee Dickinson[ii] η οποία προσδιορίζει το δημιουργικό δράμα (Creative drama) ως τη δραστηριότητα όπου «οι μαθητές ακούν ή διαβάζουν μια ιστορία ή ένα ποίημα, ή ακούν ένα μουσικό κομμάτι, ή βλέπουν έναν πίνακα ζωγραφικής και σχεδιάζουν πώς να το αποδόσουν δραματικά. Αναγνωρίζουν ή αν χρειαστεί αναπτύσσουν την πλοκή, διαλέγουν χαρακτήρες, δημιουργούν ένα σκηνικό και αυτοσχεδιάζουν τον διάλογο και τη δράση. Μαζί με τους θεατές (μαθητές που δεν είναι στο δρώμενο) κριτικάρουν την απόδοση, αποφασίζουν τι είναι καλό και τι πρέπει να βελτιωθεί και επαναλαμβάνουν εφαρμόζοντας τις προτεινόμενες αλλαγές. Κατόπιν κοινό και παίκτες αλλάζουν ρόλους. Πρόκειται για μια διαδικασία συνεργατική, που αναπτύσσει τη γρήγορη και αυθόρμητη σκέψη, την επίλυση προβλημάτων, την αυτοπεποίθηση και την παρουσία, τη συγκέντρωση, καθώς και ικανότητες κριτικής και αναλυτικής σκέψης».
Ο Sibel Tatar [iii] μπερδεύει λίγο ακόμα τα πράγματα λέγοντας ότι «παρόλο που αρκετοί όροι έχουν χρησιμοποιηθεί αναφερόμενοι στο δράμα στην τάξη (Classroom Drama) όπως: δημιουργικό δρώμενο (Creative Dramatics), εκπαιδευτικό δράμα (educational drama), θεατρικά παιχνίδια (theater games), κοινωνικοδραματικό παιχνίδι (sociodramatic play), δράμα ρόλων (role drama), παιχνίδι ρόλων (role play), οι όροι ομπρέλα που αγκαλιάζουν τους διαφόρους τύπους αυτοσχέδιου και άτυπου δράματος που χρησιμοποιούνται στην τάξη είναι το δημιουργικό δράμα (creative drama) και δράμα στην εκπαίδευση (drama in education)».
Ο Bruce Robbins[iv] πάλι αναφέρει ότι: «Οι ειδικοί υπογραμμίζουν ότι η χρησιμοποίηση των δραματικών τεχνικών ως μέθοδος διδασκαλίας δεν είναι το ίδιο πράγμα με τη διδασκαλία της θεατρικής αγωγής. Το θέατρο είναι μια μορφή τέχνης που εστιάζει σε ένα προϊόν, μια παραγωγή έργου για ένα ακροατήριο. Το δράμα στην τάξη συχνά αποκαλούμενο ως δημιουργικές δραματικές ασκήσεις για να διαχωριστεί από το θέατρο είναι άτυπο και εστιάζει στη διαδικασία της δραματικής ενεργοποίησης προς χάριν του μαθητευόμενου όχι του κοινού. Στο δράμα στην τάξη δεν μαθαίνει κανείς για το θέατρο αλλά μαθαίνει μέσω του θεάτρου».
Ο Adam Blatner[v] αναφέρει ότι «Το παιχνίδι των ρόλων (role playing) ένα παράγωγο του κοινωνικού δράματος (sociodrama), είναι μια μέθοδος για να εξερευνήσει κανείς θέματα που σχετίζονται με σύνθετες κοινωνικές καταστάσεις. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την εκπαίδευση επαγγελματιών ή σε μια τάξη για την κατανόηση της λογοτεχνίας, της ιστορίας ή ακόμα και των επιστημών».
Σύμφωνα με την Judith KasePolisini, ειδικό στο δημιουργικό δράμα, πρόκειται για μια ομαδική δημιουργία ενός έργου κάτω από τις οδηγίες ενός καθοδηγητή (αρχηγού), χρησιμοποιώντας τεχνικές θεάτρου όπως η παντομίμα και φωνητικούς αυτοσχεδιασμού. (Polisini 6. The Creative Drama Book).
Η Αμερικανική Ένωση για το δράμα και την Εκπαίδευση, δηλώνει ότι το δημιουργικό δράμα είναι επίσης αυτοσχεδιασμός, χωρίς έκθεση (σημ. εννοεί παράσταση), αντανακλαστικό και το σπουδαιότερο προσανατολισμένο στη διαδικασία.
Στην επισκόπηση της ελληνικής βιβλιογραφίας βλέπουμε ότι η θεατρολόγος Χαρά Μπακονικόλα[vi] αναφέρει για τον αυτοσχεδιασμό και το θεατρικό παιχνίδι ότι «οι όροι θεωρούνται άλλοτε ταυτόσημοι, άλλοτε σημασιολογικά τόσο όμοροι, ώστε να χρησιμοποιούνται σχεδόν αδιακρίτως από πολλούς ειδικούς. Σημαίνουν τη δραματική, δημιουργική ενεργοποίηση μιας ομάδας γύρω από κάποιο ερέθισμα (οπτικό, ακουστικό, απτικό, οσφρητικό, γευσιακό (sic) ή διανοητικό) που, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αφορά την ανθρώπινη πραγματικότητα. Ωστόσο, θα πρέπει να επισημάνουμε ότι η αυτοσχεδιαστική διαδικασία συμβαίνει να υπηρετεί, τη δραματοποίηση ενός κειμένου ή ακόμη και το στήσιμο μιας θεατρικής παράστασης». Για τη δραματοποίηση κειμένου η ίδια αναφέρει ότι «ο όρος δραματοποίηση στο θεατρικό χώρο σημαίνει κατ’ αρχήν, τη μεταφορά ενός οποιουδήποτε λογοτεχνικού είδους στη σκηνή, χωρίς τη λογοτεχνική του μετάπλαση από κάποιον συγγραφέααναδημιουργό σε δραματικό κείμενο».
Ο καθηγητής θεατρολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Θόδωρος Γραμματάς[vii] αναφέρει ότι το θεατρικό παιχνίδι είναι «η πιο ολοκληρωμένη και σύνθετη μορφή θεατρικής εμψύχωσης…» και ότι «…ουσιαστικά πρόκειται για παιχνίδι, όπως άλλωστε δηλώνει ο τίτλος του» ενώ παράλληλα «διαθέτει και στοιχεία τα οποία ανάγονται στο χώρο του θεάτρου. Αρχικά είναι “δράση” με την ουσιαστική σημασία της έννοιας στο θέατρο». Αναφέρει ακόμα ότι «η πιο σημαντική σχέση του παιχνιδιού προς το θέατρο και το δάνειο απ’ αυτό είναι η έννοια του “ρόλου”. Το παιδί που μετέχει σ’ ένα θεατρικό παιχνίδι, μετέχει σε μια φαντασιακή, ψευδαισθητική κατάσταση την οποία συνειδητοποιεί και την οποία επιδιώκει, με στόχο την έκφραση, την απελευθέρωση και τελικά (έμμεσα) την αισθητική και παιδαγωγική του καλλιέργεια. Αυτό συντελείται με τη βοήθεια του “θεατρικού ρόλου” δια του οποίου το παιδί, κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, μετατρέπεται σε “δρων πρόσωπο” και αποκτά τα χαρακτηριστικά εκείνα που απαιτεί ο “ρόλος” και η ομάδα στην οποία εντάσσεται λειτουργικά». Ο ίδιος αναφέρει για την δραματοποίηση ότι «σε θεωρητικό επίπεδο, σημαίνει την μεταγραφή και απόδοση ενός μη δραματικού κειμένου, με όρους και κώδικες θεάτρου, με τελικό στόχο την πρόσληψή του, ως τέτοιο, από τη συνείδηση ενός θεατή και όχι αναγνώστη».
Ο Λάκης Κουρετζής[viii] αναφέρει ότι «ο όρος “θεατρικό παιχνίδι” έχει μεγάλη κατανάλωση στις μέρες μας. Το περιεχόμενο όμως του θεατρικού παιχνιδιού δεν είναι πάντα το ίδιο. Όσοι χρησιμοποιούν τον όρο σπάνια εννοούν το ίδιο πράγμα, το αυτό περιεχόμενο. Δύσκολα συλλαμβάνουν τη συνθετότητα ενός ολοκληρωμένου θεατρικού παιχνιδιού. Κάθε απόπειρα “μεταμφίεσης” και αναπαράστασης κάποιου “μύθου”, παιχνίδια κίνησης και έκφρασης δεν είναι ή δε φτάνουν να συνθέσουν ένα πλήρες θεατρικό παιχνίδι. Η μορφή και η δομή ενός ολοκληρωμένου θεατρικού παιχνιδιού αποτελείται από τέσσερις φάσεις και άπειρες τεχνικές και στηρίζεται σε τέσσερα βασικά επίπεδα (όπως άλλωστε, ολόκληρη η θεατρική πράξη): α. Ψυχολογικό, β. Κοινωνικό, γ. Αισθητικό, δ. Παιδευτικό».
Ο Νίκος Γκόβας[ix] παρατηρεί εύστοχα ότι «οι διάφορες έννοιες και όροι χρησιμοποιούνται με διαφορετική σημασία, τόσο ανάμεσα στους θεωρητικούς όσο και ανάμεσα στους “πρακτικούς” της θεατρικής τέχνης».
Ο Κώστας Αμοιρόπουλος[x] πιστεύει ότι «ο όρος “θέατρο στην εκπαίδευση” είναι ανεπαρκής. Ακόμα κι όταν τον χρησιμοποιούμε με την καλύτερη πρόθεση, μπορεί να μας αποπροσανατολίσει μέσα από την καθημερινή χρήση του και να μας κατευθύνει αποκλειστικά προς τη διδασκαλία θεατρικών δεξιοτήτων και γνώσεων». Υποστηρίζει ακόμα ότι ο όρος που χρησιμοποιείται στο εξωτερικό “δράμα στην εκπαίδευση” (ή εκπαιδευτικό δράμα) διαχωρίζει τον στόχο του θεάτρου στην εκπαίδευση από αυτόν του επαγγελματικού θεάτρου.
Η Άλκηστις[xi] για τη δραματοποίηση λέει ότι: «δίνουμε στα παιδιά ευκαιρία να εκφραστούν δημιουργικά δηλαδή να πουν τις ιδέες τους, να φτιάξουν ένα παραμύθι, μια ιστορία, να ζωγραφίσουν τα πρόσωπα, να συζητήσουν γι’ αυτά, ν’ αποφασίσουν τι ρόλο θα παίξει ο καθένας, να δώσουν διάφορες λύσεις στην ιστορία τους, ώστε να διαλέξουν την καλύτερη, να αναπτύξουν διαλόγους ελεύθερα και αυθόρμητα, να εμπλουτίσουν το έργο με μουσική, λογοπαίχνιδα (sic), ποιήματα, κλπ., να ετοιμάσουν πολύ απλά κοστούμια και σκηνικά, απ’ το τίποτα»
Στα Πρακτικά για τη Συνδιάσκεψη 2000 για το Θέατρο στην Εκπαίδευση, ο John Somers αναφέρει ότι το Εκπαιδευτικό δράμα (Drama in Education) απαιτεί μια ατμόσφαιρα διάθεσης για παιχνίδι. Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να παίξουμε με ιδέες, με τα σώματά μας, με τη φωνή, με τον εαυτό μας και με τους άλλους. Μπορούμε να θεωρήσουμε ότι το παιχνίδι των παιδιών και το θέατρο αποτελούν τα δύο άκρα μιας γραμμής. Το εκπαιδευτικό δράμα καταλαμβάνει το πεδίο ανάμεσα τους. Η διαφορά είναι το δράμα πραγματοποιείται με την παρέμβαση του εκπαιδευτικού.
Επίσης στα Πρακτικά για τη Συνδιάσκεψη 2000 για το Θέατρο στην Εκπαίδευση η Γιάννα Πιττούλη, μεταφράζει τον όρο Theatre in Education ως Θεατροπαιδαγωγικές ομάδες στην εκπαίδευση. Προσδιορίζει δε μέσα από σχετική βιβλιογραφία ότι τα προγράμματα των Θεατροπαιδαγωγικών ομάδων στην εκπαίδευση δεν είναι μια απλή παράσταση στο σχολείο αλλά ένα πρότυπο δραστηριοτήτων που ενώ έχουν σχεδιαστεί από τις ομάδες εμπεριέχουν το απρόβλεπτο και ολοκληρώνονται μέσω αυτού στις πρόβες των παιδιών.
Οι ορισμοί και προσδιορισμοί των διαφόρων τεχνικών είναι ατελείωτοι, σχεδόν όσοι και αυτοί που εφαρμόζουν το θέατρο στην διδασκαλία και στο σχολείο. Λόγω περιορισμένου χώρου αλλά και γιατί το άρθρο αυτό δεν φιλοδοξεί να χαρτογραφήσει την απέραντη περιοχή του Θεάτρου στην Εκπαίδευση, θα σταματήσουμε κάπου εδώ για να εξάγουμε κάποια συμπεράσματα.

Συμπέρασμα
Μέσα απ’ όλη αυτή την έρευνα και καταγραφή διαφαίνεται καθαρά το πρόβλημα των πολλαπλών ορισμών για τις τεχνικές που εφαρμόζουν το θέατρο στην εκπαίδευση. Κάθε απόπειρα για κατηγοριοποίηση και ομαδοποίηση των διαφόρων “τεχνικών” μοιάζει να συμβάλει απλώς περισσότερο στη σύγχυση καθώς αποτελεί μια ακόμα “εκδοχή των πραγμάτων”. Ο δρόμος είναι εξαιρετικά μακρύς και ο μόνος τρόπος να τον περπατήσουμε είναι συμφιλιώνοντας μέσα μας όλες αυτές τις άλλοτε συμπληρωματικές και άλλοτε συγκρουόμενες απόψεις. Το μόνο σίγουρο είναι ότι το θέατρο θα εξακολουθεί να είναι θέατρο όσες μάσκες κι αν του φορέσουμε. Και αυτό το θέατρο και όχι το ποικιλοπροσδιοριζόμενο, θέλουμε να γνωρίσουμε στα παιδιά μας μέσα στην σχολική πραγματικότητα. Ας μάθουμε λοιπόν το θέατρο και τα στοιχεία που το γεννούν, με την ψυχή και όχι με το μυαλό και ας αφήσουμε τους θεωρητικούς να καταγράψουν αυτό που οι καλλιτέχνες και οι παιδαγωγοί κάνουν. Ίσως χρειαστεί να περάσουν ακόμα πολλά χρόνια για να φύγει η ομίχλη και ο χρόνος είναι πολύτιμος για να αναλωνόμαστε με διευκρινίσεις όσο τα πράγματα γεννιούνται και αναπτύσσονται μέσα στη δράση όλων εμάς που ασχολούμαστε με τις εφαρμογές του θέατρου στην παιδεία.

Μια προσωπική αντίληψη
Νομίζω τελικά ότι για να αποφύγει κανείς την σύγχυση για όλες αυτές τις “τεχνικές” πρέπει να ξαναγυρίσει στα πρωταρχικά στοιχεία που δημιουργούν μια θεατρική πράξη. Κι αυτά είναι:
1) ο αυτοσχεδιασμός (με κίνηση, λόγο ή και τα δυο),
2) η υποκριτική (η έκφραση),
3) η σκηνοθεσία (διδασκαλία, εμψύχωση), και φυσικά
4) το “δραματικό” κείμενο (θεατρικό, μη-θεατρικό, αυτοσχέδιο).
Όλα όσα εξετάσαμε σε αυτό το άρθρο και στα οποία δόθηκαν τόσες πολλές ονομασίες γεννήθηκαν από τα παραπάνω. Ο καθένας ένιωσε απλώς την ανάγκη να δώσει μια ονομασία σε αυτό που έκανε και έτσι γεννήθηκε… το χάος. Δεν το αναφέρω αυτό ως κατηγορία, είναι απλά μια διαπίστωση.
Έτσι με βάση όσα έχω ήδη αναφέρει παραπάνω στο πεδίο του αυτοσχεδιασμού συναντούμε τις εξής παραλλαγές: Δημιουργικό δράμα (Creative drama), Παιχνίδι Φαντασίας και Θεματικό παιχνίδι Φαντασίας (Fantasy playThematic fantasy play), θεατρικά παιχνίδια, δράμα ρόλων και παιχνίδι ρόλων (role dramarole play) κοινωνικό δράμα ή κοινωνικοδραματικό παιχνίδι (sociodrama ή sociodramatic play), θεατρικό παιχνίδι (Κουρετζής, Μπακονικόλα, Γραμματάς) καθώς και άπειρες άλλες που χάριν συντομίας δεν αναφέρθηκα σε αυτές στο άρθρο μου αυτό (μανδύας του ειδικού, image theatre, θέατρο forum, κ.α.).
Στα πεδίο της θεατρικής έκφρασης/ υποκριτικής και της σκηνοθεσίας συναντούμε τις εξής παραλλαγές: Δράμα στην τάξη (classroom drama), καθοδηγούμενο δράμα (guided drama), συμμετοχικό θέατρο/δράμα (participation Theatre/Drama), μαθητικό θέατρο, εκπαιδευτικό δράμα/θέατρο, θέατρο στην εκπαίδευση, εκπαιδευτικό δράμα, κ.ά.
Στο πεδίο της δημιουργίας θεατρικού κειμένου: έχουμε την δραματοποίηση (όχι όπως την ορίζει η Άλκηστις που εμπίπτει στο πεδίο του αυτοσχεδιασμού αλλά περισσότερο όπως την ορίζει η Χ.Μπακονικόλα και ο Θ.Γραμματάς), την θεατροποίηση και τη συγγραφή πρωτότυπου κειμένου.
Καταλήγοντας θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι όλες οι δραστηριότητες που περιέγραψα στο άρθρο αυτό, δημιουργήθηκαν με σκοπό αφ’ ενός την εξοικείωση των μαθητών με την τέχνη του θέατρου και αφ’ ετέρου τη χρήση τους από τον εκπαιδευτικό ως εκπαιδευτικά εργαλεία. Πιστεύω λοιπόν ότι όποτε αναφερόμαστε σε αυτές τις δραστηριότητες του εφαρμοσμένου στην εκπαίδευση θεάτρου, ο όρος «Παιδαγωγικό Θέατρο», είναι πλήρης καθώς εμπεριέχει τον σκοπό της χρήσης τους που είναι παιδαγωγικός.

*Αλίκη Κατσαβού: Ηθοποιός, Σκηνοθέτης και Καλλιτεχνική Διευθύντρια του Ινστιτούτου Παιδαγωγικού Θεάτρου Θεατρομάθεια.

* Το άρθρο πρωτοδημοσιεύθηκε στο Περιοδικό ΘΕΑΤΡΟμάθεια Τεύχος 10o (Μάιος-Αύγουστος 2005).
Δείτε το άρθρο σε αρχείο PDF 


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ


[i] Jed H. Davis και Mary Jane Evans, Theatre, Children, and Youth,
[ii] Dee Dickinson, Learning Through the Arts, 1997, New Horizons for Learning, http://www.newhorizons.org
[iii] Sibel Tatar, Dramatic Activities in Language Arts Classrooms: Resource Summary, 2002, ERIC Digest, ED469926. http://eric.indiana.edu
[iv] Bruce Robbins, Creative Dramatics in the Language Arts Classroom. ERIC Digest Number 7, [1988]. [ED297402], http://www.ed.gov/databases/ERIC_Digests/ed297402.html
[v] Adam Blatner, Role Playing In Education, 1995 αναθεώρ.2002, http://www.blatner.com/adam/pdntbk/rlplayedu.htm
[vi] Χαρά Μπακονικόλα, Θέατρο & Σχολείο - Η θεατρική σχολική δημιουργία, τεύχος 2ο, Γενική γραμματεία νέας γενιάς – τμήμα θεατρικών σπουδών παν/μίου Αθηνών, Αθήνα, 2002
[vii] Θόδωρος Γραμματάς, Θέατρο και παιδεία, Αθήνα 1998, εκδόσεις Νηρηίδες
[viii] Λάκης Κουρετζής, Το Θεατρικό Παιχνίδι, εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα 1991
[ix] Νίκος Γκόβας, Το θέατρο στην εκπαίδευση ως μορφή τέχνης και εργαλείο μάθησης: συναρπαστικές ισορροπίες!, εισαγωγικό σχόλιο στη Συνδιίασκεψη για το Θέατρο στην Εκπαίδευση, Αθήνα 2001, Το Θέατρο στην Εκπαίδευση: μορφή τέχνης και εργαλείο μάθησης, Εκδόσεις Μεταίχμιο 2001.
[x] Κώστας Αμοιρόπουλος, Το θέατρο στην εκπαίδευση: μέθοδος ή μάθημα; Από τα πρακτικά της 2ης Συνδιάσκεψης για το Θέατρο στην Εκπαίδευση, Αθήνα, Δεκέμβριος 2001, επιμέλεια Νίκος Γκόβας, εκδόσεις Μεταίχμιο.
[xi]  Άλκηστις, Η δραματοποίηση για παιδιά, εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα, 1999



Κριτική για την παράστασή μας - Ένας στρογγυλοκέφαλος στη χώρα των μυτεροκέφαλων

3.5.16 0 Comments A+ a-

Ο Κώστας Νταλιάνης έχει δημοσιεύσει κριτική για την παράστασή μας με θέμα το bullying και πρωταγωνιστή τον Κώστα Βουτσά όπου μεταξύ άλλων αναφέρει: "Η αλληγορία του κειμένου είναι εμφανής, σε καιρούς, που το φαινόμενο του μπούλινγκ έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις στα σχολεία και όχι μόνο. Ο σκοπός του κειμένου είναι κατά βάση εκπαιδευτικός, καταφέρνει, όμως, συγχρόνως, να ξεφύγει από τον σκόπελο του στείρου διδακτισμού. Οι γενναίες δόσεις περιπέτειας, φαντασίας και χιούμορ βοηθούν, ώστε το έργο να αποφύγει τον μελοδραματισμό και να κρατήσει αμείωτο το ενδιαφέρον των μικρών θεατών στην ιστορία, η οποία περιλαμβάνει τα βασικά χαρακτηριστικά των παραμυθιών (έναν σοφό βασιλιά, περιπέτεια σε ένα μυστικό, μαγεμένο δάσος, ένα ζωντανό δέντρο κ.α.). Το κείμενο είναι αρκετά αναπτυγμένο δραματουργικά και απευθύνεται σε ηλικίες περίπου από 5-6 χρονών και άνω".
Διαβάστε την κριτική αναλυτικά εδώ

.

Ένας στρογγυλοκέφαλος στη χώρα των μυτεροκέφαλων στην Γλυφάδα

19.4.16 0 Comments A+ a-

Στο κατάμεστο από μαθητές, δασκάλους και γονείς δημοτικό θέατρο «Μελίνα Μερκούρη» πραγματοποιήθηκε στις 18.4.2016, το βράδυ η παράσταση του Κώστα Βουτσά για παιδιά και νέους με τίτλο «Ένας στρογγυλοκέφαλος στη χώρα των μυτεροκέφαλων». Η παράσταση πραγματεύεται το φαινόμενο του bullying (εκφοβισμός).
«Είναι μεγάλη μας τιμή που ένας θρύλος του ελληνικού θεάτρου και του κινηματογράφου ήρθε στην πόλη μας για να παρουσιάσει ένα έργο με ιδιαίτερα κοινωνικά μηνύματα, για μικρούς και μεγάλους», δήλωσε ο Δήμαρχος Γλυφάδας, Γιώργος Παπανικολάου, που τίμησε τον Κώστα Βουτσά για την μεγάλη προσφορά του στον πολιτισμό. Ο σπουδαίος Έλληνας ηθοποιός ευχαρίστησε τον Δήμο Γλυφάδας για την πρωτοβουλία να τον προσκαλέσουν στην πόλη και κάλεσε τον κόσμο να υποστηρίξει τη διαφορετικότητα και να συμβάλει στον αγώνα κατά του bullying.
«Ευχαριστώ τον πολυαγαπημένο μας Κώστα Βουτσά για τις στιγμές που μας προσφέρει και τα μηνύματα που μας μεταδίδει, καθώς και όλους τους συναδέλφους ηθοποιούς και τους συντελεστές της παράστασης», τόνισε η Βάνα Μπάρμπα, τομεάρχης πολιτισμού του Δήμου Γλυφάδας.
Στόχος της παράστασης είναι να προκαλέσει θετικές αλλαγές στην κοινωνία και να συμβάλει στην καταπολέμηση των φαινομένων βίας και εκφοβισμού μέσα κι έξω από τα σχολεία. Επίσης σκοπό έχει την ευαισθητοποίηση και τον γόνιμο προβληματισμό για το bullying. Η παράσταση θέτει ερωτήματα και παρακινεί για δράση και αντίσταση.
Ένα στρογγυλοκέφαλο παιδί γεννιέται σε μια χώρα μυτεροκέφαλων. Θα αντιμετωπίσει τη σκληρότητα, την κοροϊδία και τον εκφοβισμό από τους συνομηλίκους του. Ο βασιλιάς της χώρας (Κώστας Βουτσάς) στέλνει όλα τα παιδιά, στο στρογγυλό δάσος. Εκεί θα ανακαλύψουν τα στοιχεία που είναι απαραίτητα για να χτίσουν μια θετική στάση για τη ζωή και υγιείς σχέσεις με τους άλλους. 
Βίντεο-Ρεπορτάζ από τις Ειδήσεις του ΑΝΤ1 (19-4-2016)